Можно ли водить машину женщине по шариату

28.04.202307.05.2023 admin 0 Comments

Дозволено ли женщине водить автомобиль?

Вопрос:

Дозволено ли женщине в современном обществе водить автомобиль?

Ответ:

С именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и только к верующим — на том.

Для женщины лучше максимум времени проводить в пределах своего дома. Не следует выходить без необходимости.

Всевышний Аллах сказал:

«Оставайтесь дома и не покидайте своих домов. Выходите из дома только в случаях, разрешённых Шариатом Аллаха. Не показывайте своей красоты и украшений мужчинам, если вы выходите из дома, как делали женщины времён джахилии до Ислама» (Сура «Аль-Азхаб», аят 33).

Однако, если есть необходимость, женщине дозволено выходить из дома, в полной мере соблюдая при этом правильный хиджаб.

Что касается управления автомобилем, это дозволено при следующих условиях:

а) Существует реальная необходимость. Например, по какой-то причине муж не может вести машину, это нужно в экстренной ситуации и т. п., – то есть в целом не дозволено, чтобы жена выступала в качестве шофера для мужа.

б) Нет никакой альтернативы.

в) Отсутствует явная опасность для жизни, а также опасность, что женщина подвергнется оскорблению. Гипотетическая возможность опасности в расчёт не принимается. Аргумент о том, что женщине, возможно, придётся контактировать с посторонними людьми в случае аварии и т. п. не является действительным, потому что контакты с посторонними, если женщина идёт пешком, тоже возможны. Если женщина выходит что-то купить, она, без сомнения, может попасть в ситуацию, когда будет разговаривать с мужчиной не-махрамом.

г) Полностью соблюдены все нормы хиджаба.

д) Если она ведёт автомобиль без сопровождения махрама, нельзя уезжать дальше, чем на 90 километров.

Подытожим: женщине дозволено водить автомобиль, если соблюдаются перечисленные выше условия. Тем не менее, желательно в любом случае этого избегать, следует проводить максимум времени в стенах своего дома и не выходить на улицу.

Источник

Арабы объяснили, почему женщин нельзя пускать за руль

Ученые из Саудовской Аравии провели исследование, подводящее научную базу под этот запрет. По словам одного из авторов исследования, профессор Субхи, вождение развращает представительниц слабого пола. Профессор рассказывает, как прогуливался по торговому центру одной мусульманской страны, где женщинам разрешено иметь права. Во время прогулки он заметил, что женщины, не таясь, смотрят на него. Разумеется, такую вольность могли позволить себе только гражданки тех стран, где женщинам позволено садиться за руль.

Женщины Саудовской Аравии уже давно пытаются опротестовать несправедливый закон, но пока ничего не добились. Недавно даму, пойманную за вождением машины, приговорили к публичной порке. Более того: печально известный Комитет по поддержке добродетели и предотвращения пороков Саудовской Аравии (CPVPV) предлагает все новые законы по ужесточению порядков для женщин. CPVPV активно продвигает закон, согласно которому женщин с сексуальным взглядом в общественных местах обяжут закрывать паранджой. даже глаза.

Такое ощущение, что местные консерваторы стремятся защитить общество от женщин. Между тем, в мусульманских странах назревает женский бунт. С появлением телевидения и интернет-технологий у восточных девушек появилась возможность узнать о том, как живет остальной мир. А увидев свободу, трудно не потянуться к ней.

В последнее время женщины из мусульманского мира все чаще борются за свои права. Они хотят свободы выбора: профессии, мужа, места жительства, образа жизни. А современные средства глобальной коммуникации помогают им быть услышанными.

По ее собственным словам, Алиа не религиозна, придерживается либеральных взглядов, а также является «феминисткой, вегетарианкой и индивидуалисткой».

Узнав об экстравагантном поступке Алии, полсотни израильских активисток тоже сфотографировались обнаженными, а затем опубликовали фото в социальной сети. Девушки назвали свою акцию «Любовь без границ».

Источник

Вождение машины женщиной

Вопрос №53:
Я живу одна с детьми, и мне приходится работать. Держу магазин мусульманской одежды, в связи с чем приходится постоянно ездить в Горячеводск из Нальчика встречать товар. Иногда еду на маршрутке, а иногда беру такси. Оставить работу не могу, так как надо обеспечивать себя и детей. Дозволяется ли мне купить машину и ездить на ней? И вообще, можно ли выезжать в такой путь без махрама?

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение нашему любимому Посланнику, его семье и сподвижникам, а также тем, кто последовал по его пути до Судного Дня.

Ученые разногласят по поводу вождения мусульманкой автомобиля. Однако, если посмотреть в суть вопроса, станет ясно, что вождение автомобиля женщиной в основе не является запретным. Потому что было известно, что во времена Пророка ﷺ и тех, кто был после него, женщины пользовались разными средствами передвижения[1], которые были в то время: верблюды, кони и тому подобное. А если сравнить это с тем, что сегодня используется для передвижения, как, например, автомобили и т. п., то это даже является более безопасным, чем было тогда, и более скрытым для женщины, чем в то время.

Однако эта основа, которая говорит о дозволенности вождения, может иметь какие-то изменения вследствие тех факторов или ситуаций, которые могут возникнуть в жизни человека. Поэтому некоторые ученые запретили вождение женщинами, потому что это открывает много дверей для греха и ослушания. Если женщина станет водить автомобиль, невозможно будет контролировать, куда она поедет, где она находится, что делает.

Женщину необходимо охранять, подобно жемчужине, которая не выбрасывается на улицу, где ее все могут увидеть, достать, притронуться и бросить и т. д. Однако женщина в исламе — это нечто более ценное, что необходимо сохранять и быть внимательным к ней, будь это супруга, сестра, дочь или мать, и делать все возможное, чтобы отдалить своих женщин от всякого рода нечестия и запретного и т. п. И если открыть эту дверь, несомненно, это приведет к большим грехам и ужасным последствиям. Поэтому тому, что сегодня некоторые ученые запрещают это, есть свое подтверждение, понимание и логика.

Однако бывают исключительные ситуации, когда, например, женщина живет одна, у нее нет махрама, она нуждается в том, чтобы передвигаться каждый день на работу, возить детей в школу или в садик. Нет у нее рядом ни брата, ни отца, ни взрослого сына, ни мужа, кто бы делал это за нее. В такой ситуации для нее лучше, конечно, ездить на своем автомобиле, чем она будет пользоваться общественным транспортом, где присутствуют посторонние мужчины, тем самым подвергая себя всякого рода взглядам, разговорам и тому подобное.

Поэтому, если у нее нет махрама и она при этом нуждается в каждодневных передвижениях в месте своего жительства, и эти поездки не являются путешествием, т. е. она одна не выезжает в путь, то при всех подобных условиях, как исключение из правил, это является для нее дозволенным.

Что же касается ее разъездов из одного города в другой, то мне неизвестно, какое между ними расстояние. Однако известно, что расстояние путешествия — 89 километров. То есть как это было во времена Пророка ﷺ: около 89 километров — то, что является по шариатским меркам путешествием.

Поэтому, если она не выезжает за расстояние этого путешествия, это для нее является дозволенным при всех тех условиях, которые мы упомянули ранее.

А Аллаху ведомо лучше.

Абу Ислам аш-Шаркаси
Эр-Рияд, Саудовская Аравия
10 Сафар 1440 г. (19.10.2018.)

[1] Сахих Аль-Бухари, хадис № 4141, т. 5, с. 116; Сахих Муслима, хадис № 2770, т. 8, с. 112.

Если Вы нашли ошибку, пожалуйста сообщите нам об этом по следующему адресу:
[email protected]

Источник

Форум для мусульман

Вождение автомобиля женщинами

Вопрос
В мусульманском мире мы видим различие в манерах одеваться, обычаях и традициях. Например, мы видим, что в некоторых странах наши сестры одевают никаб, потому что они следуют фетве, в которой говорится, что это обязательно, но в других странах это не распространено и они следуют мнению, что это не обязательно, а мустахаб. Также мы можем увидеть это в отношении женщин, водящих машину. В некоторых странах шейхи заявляют, что это харам из-за вреда, который выходит из этого, в то время как в других странах женщины десятилетиями водят машины. Правильно ли то, что в одной стране что-то является фарзом, а в другой – мустахабом?

Ответ

Вся хвала Аллаху.

Правила шариата делятся на два типа:
1) Те, которые не зависят от обстоятельств, обычаев, плохих или хороших последствий
в этом случае правило фиксировано, и не меняется в зависимости от места или человека, только если человек не принужден или болен или у него есть оправдание, в этом случае правила облегчаются в соответствии с ситуацией
Примером подобного фиксированного правила является обязанность выполнять пятикратную ежедневную молитву, пост рамазан, призыв к добру и запрещение зла, поиск знаний и т.д. другим примером является обязанность мусульманки покрывать тело, включая руки и лицо. Это правило обязательно и не меняется от места к месту. Мы уже обсудили эту обязанность в вопросах №21134 и №13647, где мы привели доказательство этому.

2) Те, которые основаны на определенных причинах или когда запрещенность или дозволенность зависит от плохих или хороших последствий этого, и в шариате нету определенного довода, которое бы фиксировало определенные правила в отношении этого. Вопрос о вождении женщинами машин может попадать под этот пункт.
Ученые издали фетвы, указывающие на то, что это харам из-за отрицательных последствий, которые выходят из этого. Это относится к земле двух святынь, в отношении других стран вопрос следует адресовать ученым, заслуживающим доверия, потому что они знают лучше о ситуации в своей стране.
Шейх Абдуль Азиз ибн Бааз (да помилует его Аллах) сказал: «В газете «Аль Джазира» много говорилось о вопросе вождения женщинами машин. Хороши известно, что это ведет к греховным последствиям, которые хорошо известны совершающим их. К ним относится оставаться наедине с немахрам женщиной, снятие покрывала, общение с мужчинами и совершение запретных действий, по причине которых это запрещено. Ислам запрещает то, что ведет к хараму и считает это также харамом.
Аллах приказал женам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и верующим женщинам оставаться в своих домах, одевать хиджаб и избегать демонстрирования своих украшений немахрамам, потому что дозволенность всего этого приведет к падению общества. Аллах сказал (перевод смысла):
«Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества, совершайте намаз, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. О обитатели дома! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью.»33:33,

«Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества, совершайте намаз, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. О обитатели дома! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью.»33:59

«Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покры¬валами вырез на груди и не пока¬зывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, – быть может, вы преуспеете.»
24:31

И Пророк сказал: «Когда мужчина остается наедине с женщиной, то третий – шайтан».

Ислам запрещает все, что ведет к аморальности или к обвинению в аморальности праведной женщины, чтобы никто не мог даже подумать о том, чтобы затронуть их честь, и в Исламе установлено наказание, которое является одним из наиболее жестоких наказаний, для того, чтобы защитить общество от распространения аморальности.
Женщина за рулем является одной из причин, ведущих к этому. И это очевидно, но пренебрежение правилами шариата и отрицательные последствия невнимательности в отношении того, что ведет к греху вместе с болезнью сердца и любовь к вседозволенности и наслаждение от созерцания немахрам женщин – все это ведет к вовлечению в это и подобные этому вещи.

Аллах сказал (перевод смысла):
«Скажи: «Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать безо всякого права, приобщать к Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете.»
(7:33)
«и не следуйте по стопам сатаны. Воистину, он для вас – явный враг.»
(2:168)

И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я не оставляю после себя фитны для мужчин большей чем женщины»

Шейха Июн Усеймина спросили: Я надеюсь, что вы объясните мне правило в отношении женщин, водящих машины. И что вы думаете о том, что женщина, водящая машину, мене опасна, что когда она едет с немахрам водителем?
Ответ на этот вопрос основан на двух принципах, которые хорошо известны среди мусульманских ученых:

Первый принцип: все, что ведет к хараму, также харам. Доводом этому является аят, в котором Аллах сказал (перевод смысла):
«Не оскорбляйте тех, к кому они взывают помимо Аллаха, а не то они станут оскорблять Аллаха из вражды и по невежеству» 6:108.
Так, Аллах запрещает ругать богов мушриков (, несмотря на то, что это служит интересом), так как это ведет к ругани Аллаха.

Второй принцип: избежание вреда (если это равно или больше, чем получение пользы) предпочтительнее получения пользы. Доводом этому служит аят, в котором Аллах сказал (перевод смысла):
«Они спрашивают тебя о вине и азартных играх. Скажи: «В них есть большой грех, но есть и польза для людей, хотя греха в них больше, чем пользы»» 2-219.

Аллах запретил алкоголь и азартные игры по причине имеющегося в них вреда, несмотря на то, что в них есть некоторая польза.
Основываясь на этих двух принципах, правило в отношении вождения машин женщинами должно быть ясно, потому что это включает большое количество вреда, среди которых:

1. Снимание хиджаба, потому что вождение машины приводит к тому, что раскрывается лицо, которое является местом фитны и привлекает взгляды мужчин. Женщина считается красивой или некрасивой на основании ее лица, т.е. если говорится, что она красивая или некрасивая, то люди сразу думают о ее лице. Если имеется в виду что-то другое, что это подчеркивается, и люди говорят, что у нее красивые руки, красивые волосы, красивые ноги. Так, известно, что лицо – это главное. Если кто-то скажет, что женщина может водить машину без снимания хиджаба, покрывая лицо и одевая черные очки на глаза, то ответом будет то, что в реальности этого не происходит. Спросите тех, кто видел их в своих странах. Даже если мы предположим, что это будет немедленно применено, то это не будет продолжаться долго, напротив, ситуация скоро станет такой же, как и в других странах. Обычно это происходит так: они начинают в приемлемой форме, но потом все ухудшается.
2. Другим греховным последствием вождения женщиной машины является потеря их скромности, а скромность – это часть веры, как передано в достоверном сообщении от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Скромность – это благородная характеристика, подобающая природе женщины и защищающая ее от действий фитны. Поэтому в арабском языке есть такое метафорическое выражение «скромнее, чем девственница в уединении». Не спрашивай о женщине, потерявшей скромность.
3. Это также приводит к тому, что женщина часто уходит из дома, а ведь их дома лучше для них, как сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Ведь те, кто любит водить, получает от этого большое удовольствие, и очень часто можно увидеть их катающимися по округе без необходимости.
4. Можно встретить разведенную женщину, которая ездит, куда ей вздумается и когда ей вздумается, потому что она находится одна в своей машине в любое время дня и ночи. Она может не возвращаться домой до поздней ночи. Если люди жалуются по этому поводу на молодых мужчин, то что же тогда говорить о молодых женщинах?
5. Это становится средством восстания женщины против ее семьи и мужа. При малейшем поводе они могут выйти из дома и уехать, куда им вздумается, как случается с молодыми парнями.
6. Это является причиной фитны во многих случаях: во время остановки на светофорах, заправках, проверочных станциях или когда останавливают полицейские, или если машина сломалась и женщина нуждается в помощи. В какой же ситуации она будет тогда? Возможно, она столкнется с аморальным мужчиной, которой воспользуется ее нуждой в помощи.
7. Когда женщина за рулем, это приводит к переполнению улиц, и это лишает некоторых мужчин возможности водить машину, хотя они больше заслуживают этого.
8. Это становится причиной фитны в показухе, потому что женщины по своей натуре любят хорошо выглядеть в одежде и т.д. Разве не видите, как они привязаны к моде? Каждый раз, когда появляется новая модель, они сразу все бросают и стремятся купить новые вещи, даже если они хуже, чем те, что были у них. Разве вы не видите украшения на их стенах? Также, а может и в больше степени, дела обстоят и с машиной. Когда появляется новая модель, они будут стремиться купить и ее.

Что же касается вопроса «Что вы думаете о том, что женщина за рулем находится в меньшей опасности, чем когда едет с немахрам водителем?», я думаю, что в обоих случаях есть опасность, и каждый из них опаснее другого в различных аспектах. Если только нет необходимости, которая будет требовать использование одного из них.

Мой ответ получился таким длинным потому что вокруг этой темы существует много противоречий, и давление с которым сталкивается в связи с этим вопросом консервативная часть Саудийского общества, которое старается придерживаться религиозных предписаний и морали.

Нет ничего странного, в том что враг пытается причинить вред этой земле, которая является последним бастионом Ислама, который враги пытаются сломить.
Но что странно, это то, что подобное исходит от нашего собственного народа, которые говорят на нашем языке и живут под нашим флагом, которые ослеплены материальными достижениями кяфирских наций и восхищаются отсутствием у них морали.»

В отношении стран, в которых женщинам разрешено водить машину, мусульманки должны избегать этого насколько возможно, по причинам упомянутым выше.
В случае необходимости, например при помощи в несчастных случаях или спасения от преступников, то нет ничего неправильного в том, чтобы использовать машину в данных ситуациях, если она не может найти мужчину для помощи.

Существуют и другие случаи, когда женщины вынуждены выходить из дома на работу и у них нет мужа, отца или попечителя и нет помощи от государства, для оплаты ее нужд и женщина не может найти работу чтобы выполнять ее дома, например работа в Интернете и т.д. и она вынуждена выходить. В этом случае женщина может использовать то средство передвижения, которое в наименьшей степени причинит ей вред.
Можно использовать транспорт, который доступен только для женщин, или группа женщин может нанять водителя для того, чтобы он отвозил в университет или на работу. Использование такси в этом случае лучше чем общественный транспорт (если есть возможность), где женщины могут столкнуться с агрессией и унижением, поэтому они могут использовать такси, если не остаются наедине с водителем.

Если женщина вынуждена водить машину в экстренных случаях, то ей следует водить машину соблюдая правила джильбаба и хиджаба в одежде и бояться Аллаха.

Женщине также следует спрашивать фетвы у доверенных ученных в своих странах – не у тех кто слишком снисходителен – кто понимает шариат и обстановку в стране.

И Аллах сказал (перевод смысла):
«Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей, слушайте, повинуйтесь и расходуйте во благо самим себе»64:16

Мы просим у Аллаха о помощи и поддержке.

Да благословит Аллах Мухаммада и его семью и сподвижников.

Please Login or Register to see this Hidden Content

Источник